莆田人真坏在明代就压制我仙游童生入府学

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莆田人在明代压制我仙游学子80余载
《仙游县志》大事记，记载；
崇祯元年（1628年）
福建提督学政樊英（莆田县人）规定：仙游童生不再入府学。自此府学20名童生全是莆田人。县人多次向省（布政使司）控告无效。至清康熙四十八年（1709年），茅彝鼎（今赖店镇温泉人）屡次竭力上告，提学范光宗上奏康熙帝获准，按《学政全书》规定办理，中断81年之久的仙游童生入府学的权利得以恢复。

明末清初莆仙泮额讼案始末
□吴春永
　　仙游依山临海，钟灵毓秀。学事早起，人文早发，素与莆田并称“海滨邹鲁”、“文献名邦”。

　　古代仙游主要的教育形式是县学（含儒学、医学、阴阳学）、学塾（含社学、义学、私塾）以及介于二者之间的书院、书堂、讲堂。由于官学、私学俱兴。崇儒重教成风，英才贤士辈出。

　　县儒学是古时培养科举人才的最高学府。实行庙、儒合一，礼、学并举。唐时，仙游儒学设置学宫，亦称泮宫。官学入学曰入泮，学额又叫泮额。入泮先从官选而无考制，后渐行定额考录。入泮后，犹以多种考例检测学业优劣，直至检定应举资格。

　　唐初，常以“乡论　其秀而举生徒”，入官学，常年生徒为25名上下。宋初，由郡守、县令统管官立儒学，择优入泮，而未行定额考录，各地生额不一。时仙游儒学生徒20—25名不等。宋中叶，仙游科第鼎盛，入泮学习常达60—70名。明天启四年至七年，仙游童生每年考取县府两级儒学者分别为25名、39名、46名、34名。

　　明正统十三年（1448年）撤消兴化县后，历年府学学额概匀拨予莆仙二县。至明崇祯初年，福建学道樊英“为莆绅之私”而与兴化知府议定“仙之童不得与府庠，泮额尽归莆人”。尔后，仙游士子为重获童生进府学庠的权益而屡屡申诉抗争。

　　清康熙初年，秀才茅彝鼎为仙游童生重进府学而为首呈控朝廷，虽遭殴打几近毙命，仍不避权势，引例征证，冒死抗辩。贡生唐之华、诸生彭帝时、郑天意、陈万言等人，也激于义愤而参与诉讼。

　　康熙八年（1669年），兴化知府为防事态扩展，强令仙游具结官民连保，知县卢学俊不畏胁迫，设“滚单”（每15户共用一张的征赋单据）以敷衍应付了事，拒绝出具保结。

　　时福建学道王震以前朝学道及兴化知府的议决“未奉部行”为由，提请兴化府复议。又以兴化知府“偏徇之私致构争不已”而复请督、抚两院批允公断。总督署抚刘斗虽作“莆、仙二邑考试自应酌拨额数，秉公选取”的批示，又以“仍候抚都院批示”而不了了之。茅彝鼎等人愤愤不平，挺身再诉。

　　康熙四十八年（1709年）九月，翰林院检讨范光宗提督福建学政而问案，不平于前朝学道与兴化知府的决案，“以进取府庠独归于莆”与《学政大全》“大相悖谬”、“有违功令”，驰疏入奏。

　　当年十月廿三日，清廷礼部奏旨议决，以“府学但考取莆田童生而不取仙游童生与例不符”，奏准依福建学政范光宗之所请，“将莆田、仙游二邑，酌量人才之多寡拔取”。于当年十一月十日起奉旨施行。这宗历时80余载的莆仙泮额讼案终于公结。两年后，仙游邑人在仙游儒学学宫前龙门下立祠奉祀范公，附祀茅义士。

我能...

莆田人。历来只有压制我们仙游人的孬主

绝地双飞

谢谢楼主分享，让我又增长了知识。

zhengjianxing

信天游 发表于 2014-10-18 08:57
不懂得丛林规则，你就永远无法安生！

什么意思

zhengjianxing

绝地双飞 发表于 2014-10-18 10:59
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我们仙游要自强。

林OD

落后就要挨打

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